MX52220.《地理辩正》(48双页)   PDF电子版下载

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类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

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文件编号:MX52220

资源简介:

《青囊经》

• 上卷：以无形之气为天地之始，推原道之所从来。认为阳气属天而实兆于地中，天地之道皆言阴阳之互为其根。河图展示了阴阳奇偶之道，圣人因其象而求其义，以奇者属阳，偶者为阴，天地之匡廓、四时之代谢、万物之化育皆由此而成。天地阴阳之道在卦象中体现为乾坤定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射，四象虚中而成五位，八方立焉，统中五皇极而为九。阴阳之妙在于阴以含阳，阳以相阴，阴阳之气流行终始，此之谓化始。
• 中卷：以有形之象为天地之化机，指示气之所从受。天有五星、地有五行，天分星宿、地列山川，气行于地、形丽于天，因形察气以立人纪。圣人仰观俯察，人纪从此立焉。天地之气相互交感，星宿与天为一体，山川与地为一体，万物之生于天地亦与之同理。地理之道在于察血脉认来龙，使所取之形足以纳气，所据之地足以承天，如此则天地之气相交，阴阳相见于冲和之正，福泽降临；若阴阳相乘，则祸咎踵门。
• 下卷：申言形气虽殊而其理则一，示人以因形求气为地理入用之准绳。无极而太极，理寓于气，气囿于地，日月星宿、山川草木皆有阴阳之气。阴阳交媾之妙在于顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气，以明地德、立人道，因变化、原终始，此谓化成。

《青囊序》

• 杨公养老看雌雄，天下诸书对不同：雌雄为阴阳之别名，杨公得青囊之秘，洞彻阴阳之理，其看雌雄之法为地理之要，天下诸书对此法的阐述各不相同。
• 先看金龙动不不动，次察血脉认来龙：金龙为气之无形者，动则属阳，静则属阴，气以动为生，以静为死。观察血脉可认来龙，来龙的方位可通过血脉之所自来判断。
• 龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪：两片即雌雄，阴阳在此相交会。三叉即后城门界水合处，细认踪即察血脉以认来龙，知三叉之方位则知来龙所属之脉。
• 江南龙来江北望，江西龙去望江東：此所谓两片，以有形之阴质求无形之阳气，杨公看雌雄之法，立其名曰大玄空，虽云两片，实一片也。
• 是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜世卜年宅都宮：圣人作都，以察血脉认来龙，如周公卜洛之事，以证地理之道在于察水之交会与流泉，观其阴阳。
• 晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙：晋代郭景纯得青囊之秘，演而立之，其义在于朱雀发源得生旺之气，来龙生旺则诸福坐致。
• 一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言：阴阳之妙用始于一，一生二，二生三，万物生生之槖籥也。山有山之阴阳，水有水之阴阳，通乎此义，则世之言龙穴砂水者，真未梦见矣。
• 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取：地理之要在于衰旺生死之辨，坐山与来水皆有气运，须趋生避死，从旺而去衰，此理非真知河洛之秘者不能洞悉。
• 先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推：罗经二十四路指明雌雄交媾之玄关，以明衰旺生死之作用。十二支为先天，八干四维为后天，辅助十二支，子母公孙之关系亦由此推衍。
• 二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢：二十四山有顺逆之分，成四十八局，五行之分亦在于此。阴阳交媾如阳从左团团转，阴从右路转相通，识得此理者，能识真阴阳真五行，不愁大地不相逢。
• 阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴阴山向水流阴，笑杀拘疑都一般。若能勘破固中理，妙用本來同一體，阴阳相见两为难，一山一水何足言：净阴净阳之说拘执有形，不能触类旁通，真阴真阳自有妙理，阴阳相见为难，识得此理，则知一山一水之不足论。
• 二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记：二十四山双双起，一顺一逆，五行分布各自为用，时师多未通此义，亦不记此诀。
• 山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间：山上龙神与水里龙神各有其位，不可混淆。用此理量山步水，能迅速洞察百里江山之形势。
• 更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊：净阴净阳法另有其理，来山起顶与龙脉生旺相关，不拘小节，只要龙神得生旺，阴阳在穴中之理与外不同。
• 天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅：以天象之经纬喻水法之交会，水发城门须会，如湖里雁交鹅之状。
• 富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁；乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富：水神关乎富贵贫贱，为山家血脉之精。乾坤艮巽有水长流，吉神先入则家豪富，然生克须凭五行分布以识天机玄妙。

《青囊奥语》

• 坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行：挨星五行即九星五行，坤壬乙等为挨星大卦之条例，隐然有挨星口诀，须待真传人可推测而得。
• 左为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至巳丙：大五行阴阳交媾之例，阳在子癸至亥壬，阴在午丁至巳丙，路路有阳，路路有阴，须人自悟，非拘定左右之分。
• 雌与雄，交会合元空，雄与雌，元空卦内推：雌雄交媾于元空之中，其理在元空卦内推寻。
• 山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关：山有山之卦气，水有水之卦气，阴阳交媾之理不可脱，山与水之祸福相互关联。
• 明元空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲：明元空之理只在五行之中，无需寻乾纳甲、坤纳乙等纳甲之法。
• 颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑：阴阳交媾之妙在于颠颠倒，二十四山阴阳不一，吉凶无定，合生旺则吉，逢衰败则凶。
• 认金龙，一经一纬义不穷；动不動，直待高人施妙用：乾为龙，乾属金，指先天真阳之气，无形可见。金龙之经纬义无穷，待高人识其动与不动而施妙用。
• 第一义，要识龙身行与止；第二言，来脉明堂不可偏；第三法，传送功曹不高压；第四奇，明堂十字有元微；第五妙，前后青龙两相照；第六秘，八国城门锁正气；第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认去来；第九神，任他平地与青云；第十真，若有一缺非真情：此节紧顶龙身行与止，来脉明堂、传送功曹、明堂十字、前后青龙、八国城门、天心十道、屈曲流神、平地青云等皆为地理之要，缺一不可谓真情。
• 明倒杖，卦坐阴阳何必想：倒杖非必如俗传十二倒仗法，只接脉二字足尽倒杖真诀，得真穴便得自然之阴阳，无需拘泥净阴净阳之说。
• 识掌模；太极分明必有图：山龙真必有太极晕藏于地中，此晕变化不同，道眼方能剖露。
• 知化气，生克制化须熟记：生旺之气为生，衰败之气为克，扶生旺之气，胜衰败之气，是为制化，此节兼平地而言。
• 说五星；方圆尖秀要分明；晓高低，星峰须辨得元微；鬼与曜；生死去来真要妙：论山龙形體，五星之方圆尖秀、星峰之高低元微、鬼曜之生死去来皆须分明。
• 向放水，生旺有吉休囚否：向中放水，世人莫不以来水特朝为至吉，去水元辰走泄为至凶，殊不知向上之水不论去来，若合生旺，则来固吉，去亦吉，若逢休囚，则去固凶，来亦凶。
• 二十四山分五行，知得荣枯生与死；翻天倒地对不同，其中密秘在元空；认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；天心既辨穴何难，但把向中放水看；从外入名为进，定知财宝积如山；从内生名为退，家内钱财皆废尽；生入克入名为旺，子孙高官尽富贵：二十四山分五行，荣枯生死有定。翻天倒地之理在元空之中，认龙立穴须仔细辨天心，天心辨则穴不难。向中放水，从外入为进，从内生为退，生入克入名为旺，关乎子孙高官富贵。
• 脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；纵有他山来救助，空劳禄马护龙行：龙脉之脉息生旺须知其因，龙歇脉寒则灾祸侵。纵有他山救助，若龙脉本身不佳，亦徒劳。
• 劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见；识得此篇真妙微，又见郭璞再出现：劝君再辨星辰，识得此篇妙微，则吉凶祸福如神见，犹如郭璞再现。

《天玉经》

• 内传上：
  • 江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差：天玉内传讲玄空大卦之理，江东、江西、南北三卦各有其用，玄空五行八卦排来止有三卦，其中江东一卦只管一卦之事，江西一卦兼管二卦之事，南北八神共一卦包含三卦。
  • 二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗：二十四龙本是八卦而分三卦，此为玄空之秘，时师多不知，若能知此则通仙，子孙富贵。
  • 天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对：天地东西南北皆对对待之名，阴阳交媾，玄空大卦之妙用在于此。天卦在江东掌上寻，知其理则值千金。地画八卦之理在于山与水相对。
  • 父母阴阳仔细寻上刖后相兼定上刖后相兼两路看，分定两边安：卦有卦之父母，爻有爻之父母，阴阳交媾之妙理在于仔细审察卦爻之父母，前后相兼须分定两边。
  • 卦内八卦不出位，代代人尊贵；向水流归一路行，到处有声名：龙行出卦无官贵，不用劳心力；祇把天医福德装，末解见荣光：八卦之内有三卦不出卦则吉，向水归一路则有声名。龙行出卦则无官贵，天医福德须正当运用，否则未见荣光。
  • 倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来：倒排父母可荫龙位，山向与水同流，十二阴阳一路排，皆从卦中出。
  • 关天关地定雌雄，富贵此中逢；翻天倒地对不同，秘密在玄空：雌雄交媾之所乃天地之关窍，江南龙来江北望、江西龙去望江東为翻天倒地，玄空之秘密在于此。
  • 三阳水向尽源流，富贵永无休；三阳六秀二神当，见入朝堂：三阳水向若得源流，则富贵永无休。三阳六秀二神当位，可入朝堂。
  • 水到玉街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，玉街近台辅，鼕鼕鼓角随流水，艳艳红旆贵：水到玉街官运至，可出神童状元。印缓居水口，如近台辅，鼓角红施皆以形象言富贵。
  • 上按三才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要回头：三才即三吉，六建即六秀，上按三才六建排定阴阳。下按玉辇捍门流，龙去须回头。
  • 六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖：六建分明号六龙，若正山正向流支上，则有寡夭刑杖之忧。
  • 共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙冈：共路两神为夫妇，须认取真神路，仙人秘密定阴阳，如此便是正龙冈。
  • 阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知情，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万馀仓：阴阳零正关乎坐向之吉凶，若正神正位装，发水入零堂，则吉。零堂正向须认取来山脑，水上排龙点位装可积粟万馀仓。
  • 正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断：正神百步始成龙，水短则遭凶。零神吉凶与长短无关，断法不同。
  • 父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙：父母排龙到子息，须认生克之理。水上排龙点位分，兄弟与子孙之关系亦须明辨。
  • 二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由：二十四山分两路，五行主须认取。龙中交战水中装则正龙伤，若无凶交破，不可断为凶祸，凶星应看在何公位，仔细认踪由。
  • 先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙：来山定向须先定，联珠不相妨，细觅五行踪可富贵结金龙。
  • 五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻：五行翻值向则百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵在此中寻。
  • 东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪：东西父母三般卦价值千金，二十四路出高官，父母卦若得当，不仅可出高官，亦可富豪。
  • 父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详：父母排龙看左右，