名称:MX51595.道家经典-《庄林续道藏》(25册) PDF电子版下载

类别:国学-易学类/道学精华

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文件编号:MX51595

资源简介:

《莊林續道藏》主要介绍了关于道教的相关内容，包括致谢、道教派别、道教仪式、相关家族等，具体如下：
  1. 致谢：作者对给予手稿收集资助的Dr.Richard Fuller、帮助准备Red – head手稿的Rev.John Keupers S.V.D.、以及Dr.Robert L.Irick和Larry C.Huang等人表达了感谢和深深的敬意。
  2. 道教派别与仪式：
    • 道教派别：
      • 台湾北部的道士认为自己属于“正统”道教派别，“红头巾”（以生命为导向）和“黑头巾”（为死者举行仪式）的区分在道士中也存在，但其含义远比通俗定义深刻，实际上不仅指不同的教派，还涉及到道士所能执行的仪式种类的基本区别。
      • 黑头巾道士的仪式服务包括为活人驱邪、治病和举行Chiau节日仪式，也为死者祈祷并执行P’u – tu仪式；他们拥有“黄册”手册，多来自江西龙虎山，属于正一派。红头巾道士则声称源自大陆多个道教中心，有多种派别，如灵宝山三奶派等，其仪式多具有驱邪性质，通常在Chiao节日仪式中穿插一些红头巾仪式，且女性可与男性一样担任道教职务。
    • 道教仪式：
      • 道教仪式可分为面向生者的仪式和为死者举行的仪式。面向生者的仪式包括旨在治疗疾病或驱除邪灵的仪式以及更新的仪式，通常称为Chiao，可持续一至九十九天，其手册在道教经典的威部。为死者举行的仪式在技术上称为“黄册”或Chai。
      • 正统黑头巾道士认为道教仪式与内丹冥想的修炼密不可分，如K’o – i科仪式就是一种有规律的或模式化的仪式，模仿宇宙中阴阳变化的持续过程。道士在仪式中会进行特定的冥想和动作，如插入火焰形的针表示与永恒的道相连，还会使用手印、咒语等。此外，还有诵经、小法等仪式，小法通常是一种戏剧性的仪式，具有教育和仪式的双重目的。
      • 无论是红头巾还是黑头巾道士，其仪式的最终目的都是追求永生，无论是在死前的承诺还是死后从地狱的解放。
  3. 相关家族：
    • 除了第四部分的6个手册外，文档的全部内容来自新竹市正一嗣坛的道士，该坛由林汝梅于1888年创立，其成员分布在台湾北部和中部的多个地区。
    • 林汝梅为新竹精英林氏家族的第五子，1886年前往江西龙虎山学习正统的正一道教，并带回了许多书籍和仪式专业知识。
    • 陈捷三是林汝梅道教团体的首位和最高成员，其儿子陈阿公后来继承了师父的角色，但因妻子的原因放弃了道教职业。
    • 陈登云是正一嗣坛的现任负责人，他从外祖父的长子陈阿公和林修梅那里接受了培训。
    • 吴景春和他的儿子吴周彦在新竹市活跃于道光和咸丰年间，其家族的第一位道士在23代前在茅山受戒。
    • 第四部分的手册来自台北的刘氏家族以及其他一些相关家族的红头巾道士。

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