MX52201.伍建宏-《大六壬精义讲解》(350单页) PDF电子版下载

名称:MX52201.伍建宏-《大六壬精义讲解》(350单页) PDF电子版下载

类别:国学-易学类/大六壬、六壬

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文件类型:PDF

文件编号:MX52201

资源简介:

1. 六壬源起：
   • 阴阳空间：中国古代有一种太极文化，认为阴阳是宇宙的基本构成要素。阴阳空间的运动形式是太极阴阳的对称耦合运动，事物的运动是一种属性的耦合和移易运动，是意识形态领域的运动形式。
   • 太极运动：太极运动是一种阴阳空间的互动形式，通过思维反观其道，将事物变成质点，进入阴阳领域，从而洞察事物的本质。
   • 两仪与四象：太极生两仪，两仪生四象。四象是事物在太极运动中显现的象，它反映了事物的现状和处境，但不代表运动，事物只有到八卦的层次才能真正看出运动态势。
   • 五行运动：五行其实是一种能量态的运动，它与现实中具体物质形态的运动关系不大，而是代表了能量的扩张和收缩运动形式。
2. 六壬演算：
   • 起算：有固定时和活动时之分，固定时用起算时当天和当时的天干地支，活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。
   • 课式结构：包括天地盘、四课、三传等，其中天地盘是根据月将加时确定的，四课是根据日干支和天地盘确定的，三传是根据四课的生克关系确定的。
   • 九大课式：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟，这些课式的确定原则是根据四课上下的克关系。
3. 取贵人六亲：
   • 起贵人：根据日干确定贵人的位置，阳贵顺行，阴贵反转。
   • 定六亲：根据四课三传与日干的关系确定六亲，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，相同者为比肩。
   • 立通道：排列天干和确定通道，以日干支为准，在天盘上将十个天干排出，并将四课三传所见到的地支全部用天干五合连接起来，形成课传的通道网络体系。
   • 课式的结构：大六壬课式的结构是有讲究的，天地盘的地支排列是一种顺向的方形排列，象征着天圆地方，四课在第二层，以日干支从右向左的横向排列，三传在第三层，从上到下的纵向排列。
4. 《大六壬判断总要》系列专题讲座：
   • 入手判断：大六壬的入手判断要抓住问题的中心和主线，看发用是否与所问问题相关，以及传的发展趋势。
   • 日干支的意义：日干支代表了事物的性和命，日干代表事物的意识和思想，日支代表事物的物质和实体。
   • “象” 的分析：“象” 是事物的模拟和复合，通过气、质、象的对应关系，以及信息的组合和串联，来判断事物的发展趋势。
   • 解读 “数术语言”：数术语言是由特殊符号组成的信息系统，反映了事物气数的状态和格局。通过对信息、关系、综合判断三个层次的分析，来解读数术语言。
   • 信息综合判断法：判断事物要从信息的主次、吉凶、应时等方面综合考虑，既要找吉的线索，也要找凶的线索，通过加减分析，突出重点，判断应期。
   • 事物分析的依据：事物的分析依据包括阴阳、五行、干支、神将、八卦等，通过对这些因素的综合分析，来判断事物的发展趋势和结局。
   • 信息的连带效应 – 相关性：信息的连带效应指事物之间存在着相互关联的性质，通过对气数的分析，来判断事物的相关性和共通性。
   • 事物成败的关节点 – 应期：应期是代表事物运动变化过程中的时空转换，通过对课式的分析，来判断事物的应期。
   • 事物运动的 “气数”：气数是万物中所蕴藏的能量的大小，通过对事物动量和运动能力的分析，来判断事物的气数。
   • “入局” 与 “出局”：入局是指事物按照一定的逻辑关系参入格局中，出局是指事物脱离原有格局的运动轨迹。通过对事物气数的分析，来判断事物的入局和出局。
5. 《大六壬判断总要》之焦点问题解答：
   • 事情发生的概率：事情发生的概率与课传中的凶神吉神、刑冲破害、空亡等因素有关，同时也与当事人的神色、心情等外应因素有关。
   • 吉凶问题：吉凶问题的判断要根据当事人是否问到吉凶问题，神色是否慌张或紧张，以及课传中的神煞、五行生克等因素来综合判断。
   • 气数问题：气数是事物的气质组合的数量关系，通过对五行的生克制化、旺相休囚等因素的分析，来判断事物的气数。
6. 大六壬起课和判断应注意的问题：
   • 起课问题：起课要注意固定时和活动时的区别，以及比用和涉害的判断原则。同时，要注意伏吟课的取法，以及起贵人的不同方法。
   • 判断问题：判断要注意课式反映的气数强弱、贵人顺逆、发用的时空方位等。同时，要注意对神和将的理解，以及六亲关系的判断。
   • 应时问题：应时问题要注意根据课式判断事情是否已经发生，以及发生的时间范围。同时，要注意对三传的分析，以及对空亡、冲等因素的考虑。
7. 大六壬课验分析：
   • 主次问题：事物在发展过程中有主要矛盾和次要矛盾，通过对四课三传的分析，来判断事物的主次关系，从而抓住事物的发展主线。
   • 吉凶问题：吉凶问题的判断要根据课传中的神煞、五行生克等因素来综合判断，同时要注意对事情发展趋势的分析。
   • 应时问题：应时问题要根据课式判断事情发生的时间范围，同时要注意对三传的分析，以及对空亡、冲等因素的考虑。
8. 中国数术哲学思想：
   • 无极太极说：无极是没有极，是宇宙的无限广大，太极是从无极中产生的一个极，是万物产生的根源。
   • 太极变异与三生万物：太极的运动使无和有的矛盾更加尖锐化，从而产生了变易，变易使旧的矛盾转化成新的矛盾，推动了事物的前进。
   • “三” 与四象：“三” 是事物变化的根源，四象是事物变化的基础，它们一动一静，一个质变，一个量变。
   • 八卦与六十四卦运动：八卦是由四象展开而分成的八组时空方位，某一具体的事物 “挂” 在了其中一组时空之内。八卦的叠加形成了六十四卦，以纪万物之成。
   • 八卦与六壬时空体系：八卦是三维的立体空间体系，从八卦的三维空间到六壬的天地盘、四课、三传，是一个从点到线，从线到面，从面到三维立体空间的变幻和运动过程。
9. 中国数术预测学之 “数” 的概念：
   • 数的原理：数是事物之间的内在联系，是事物运动的标志。数术学的数与数学的数在过程中相同，但在具体内容上有独特内涵，它是研究事物整体群落关系或系统关系的学问。
   • 生数、成数：生数是产生万物之数，成数是成就万物之数。从四象到万物生成，必须有 “五” 这个重要数的参入，“五” 杂四行以成五行，使天一杂五以成六，地二杂五以成七，天三杂五以成八，地四杂五以成九，从而形成成数。
   • 变数、极数、衍数：“三变” 包括四象遇五、九六有象、七八对峙，代表了事物从变化到阴阳之极，再到生成六子的发展过程。极数包括五和九，五为始变之极，九为变数之极。衍数是推衍之数，大衍之数为五十，通过五数的推衍，事物可以从四变五，再到九六有象，七八有成，最终形成六十四卦以成万物之象。
   • 本数、用数、设数：本数是事物的自然发展之数，用数是事物起用之数，设数是人为增设之数，以左右事物的发展。
10. 大六壬的预测机理：
    • “天机” 发端：事物的运动均看成质点运动，质点运动在时空中显出曲线型轨迹，从无到有和从有到无均在于选择不同的时空点。大六壬从太极开始，把事物变成质点研究，通过象的对应和还原原理求算事物的现状和运动发展趋势。
    • 太极展开、矛盾分化：事物从太极状态到展开的运动，是一种周而复始的圆圈运动，太极每展开一个层次，便把这个圆圈分成若干等分，这些等分代表了不同事物所处的不同位置，事物的矛盾也随之不断分化。
    • 太极环闭、四课定象：事物由阴阳的两重关系分化为四象的关系，四象把事物的现状较为完整地显现出来，大六壬中的四课确立了主客的关系以及主客方所具有的矛盾。
    • 太极变异，三传发用：随着大地运转，五行变更，四课中的矛盾关系不断尖锐，终于在某一个转折点上开始爆发，大六壬三传的运动正是这种变异运动的开始直到终结的反映。
11. 中国数术干支推算法：
    • 干支推算：包括推六十甲子序数、推属相（或叫推本命）、推行年等。
    • 天干地支五行关系：天干地支各有其五行，相克乃五行之克，相生乃五行之生，还有制、化、合、德、鬼、墓、刑、冲、破、害、旺相休囚、长生沐浴等关系。
    • 干支宜忌：包括五不遇时、旬中空亡、五合、五离、重日、复日、八专、五虚、五墓、九空、四耗、四废、四忌、四穷等。
12. 大六壬疑难 200 问解答：
    • 天地盘：天盘是活动盘，随月将加时而变动；地盘是固定盘，反映相对稳定的气质状态。天地盘相互作用，反映事物的运动变化。
    • 四课：四课是根据日和时组成的反映事物时空状况的现象体系，是事物 “机运” 变化的先兆，包括阳神、阴神、主客、矛盾转化等内容。
    • 三传：三传反映了事物由发生到发展，直至终结的传递运动过程，其时空界限在发传和归计之中，传进和传退代表事物的发展趋势。